Barroco y romanticismo

¿En qué se parecen un retablo y una confesión?

En el centro de la Ciudad de México un retablo junta columna, hoja y oro en el mismo muro. El verso del siglo XVII puede llenarse de ese mismo modo. La página sobre Sor Juana en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes dice que el barroco se tiende entre dos modos. El culteranismo, con Luis de Góngora como nombre de referencia, es vehemente y exuberante, cargado de metáforas. El conceptismo, con Francisco de Quevedo como nombre de referencia, es más moderado: trabaja con símbolos y alegorías. Sor Juana Inés de la Cruz no elige un solo lado. A veces muestra la discreción austera del conceptismo y a veces el entusiasmo del culteranismo. ¹

Esa misma página recuerda que el cometido de un auto sacramental era comunicar ideas con mitología, historia o escritura sagrada. Sor Juana lo hace en El divino Narciso y sigue de cerca a Calderón de la Barca, el gran maestro del auto. La forma se llena hasta confundirse con lo que quiere decir. Si un verso te pide descifrar una imagen dentro de otra, estás en ese siglo, no en una confesión sentimental. ¹

El salto al romanticismo no es un adorno más. Los Siete ensayos sobre el Romanticismo español llaman a Gustavo Adolfo Bécquer el romántico de fondo: un corazón del que sale el sentimiento, con menos faramalla que la hornada anterior. En José de Espronceda y en José Zorrilla el ensayo ve necromanía, pesimismo e incredulidad, y una huella que a veces parece más de moda que de convicción. En las Rimas, el hechizo está en la sobriedad, en la dicción desnuda y en la musicalidad del asonante, que apenas anuncia la música. ²

Bécquer no escribe en el primer arranque romántico. El estudio sobre sus leyendas lo sitúa entre el romanticismo y el realismo, y lo llama romántico rezagado. Entre 1850 y 1868 ya se ponen los cimientos de la estética realista, y él lo sabe. Aun así, como los románticos, todavía necesita un marco lejos de su presente: una Edad Media idealizada y un campo rural para lo fantástico. ³

Ideas clave

• Barroco. En el siglo XVII la expresión se recarga. Culteranismo y conceptismo son dos tensiones del mismo periodo, no dos siglos distintos. ¹
• Culteranismo. Góngora sirve de modelo del lado exuberante, el de la metáfora acumulada. Quevedo sirve de modelo del conceptismo, más parco en símbolos y alegorías. ¹
• Sor Juana. Junta las dos tensiones. Sus autos, entre ellos El divino Narciso, usan el mito para decir una idea, en la línea de Calderón. ¹
• Romanticismo tardío. Bécquer importa por el sentimiento y la sobriedad de las Rimas, no por el aparato de Espronceda o de Zorrilla. ²
• Antes del realismo. Hacia 1850-1868 el realismo ya empieza, y Bécquer sigue ambientando lo fantástico en una Edad Media idealizada. La sociedad observada con objetividad es otra corriente. ³

Ejemplos resueltos

Dos versos inventados, dos siglos

Un compañero te manda esto, escrito para el ejercicio, no copiado de un libro:

1. "La columna salomónica enreda el mediodía en una voluta de hoja y de oro."
2. "Si el patio se queda en silencio, el silencio repite el temblor que yo no digo."

Paso 1. En el primero no hay un yo que se confiese. Hay un objeto arquitectónico y una imagen que se enrolla sobre otra. Eso coincide con el recargo culterano: la forma se llena y la idea va dentro del adorno. ¹

Paso 2. En el segundo el patio no se describe para conocer el patio. Sirve de eco de quien habla. El ensayo sobre Bécquer separa ese fondo sentimental de la retórica ruidosa de la hornada anterior, y las Rimas buscan justo esa desnudez. ²

Paso 3. Ninguno de los dos observa un oficio, un precio o una injusticia concreta. Por eso ninguno es todavía realismo.

¿Quién va antes?

Ordena: Bécquer, Sor Juana, la novela que observa la sociedad presente.

1. Sor Juana pertenece al barroco del siglo XVII, con Calderón como maestro del auto. ¹
2. Bécquer es posterior y tardío: cuando él escribe, el realismo ya pone cimientos (1850-1868), pero él sigue en el marco romántico. ³
3. La observación de la sociedad contemporánea queda para la página del realismo. Si pones a Bécquer antes que a Sor Juana, invertiste dos siglos.

Errores comunes

Si ves oro, mito y metáfora y contestas romanticismo, te fuiste al sentimiento por el brillo. El brillo acumulado, el que hay que descifrar, es barroco. ¹

Si lees el nombre de Bécquer y lo juntas con la necromanía y el aparato de Espronceda, el ensayo te corrige: en Bécquer el romanticismo está en la emotividad sobria, no en esa faramalla. ²

Si el texto dice que lo fantástico ocurre en un presente documentado y nadie se asombra, eso ya no cabe en las leyendas becquerianas. Él todavía aleja lo fantástico a una Edad Media idealizada. Lo maravilloso contado como rutina es de otra época. ³

Cómo lo pregunta el examen

En este concepto el examen no pide una ficha de obra. Usa el barroco y el romanticismo como antecedentes para dos jugadas. Una es ordenar corrientes: lo del siglo XVII va antes que el sentimiento romántico, y ese sentimiento va antes que la novela que observa la sociedad de su tiempo. La otra es un verso o un par de rasgos. Si manda la imagen recargada, no elijas romanticismo. Si manda el yo y un paisaje que le hace de espejo, no elijas barroco ni la objetividad social.

Sor Juana aparece a veces como distracción al lado de un verso modernista. Ella es el XVII. Un verso que busca sonoridad exótica y un autor de finales del XIX no se le asignan a ella. El detalle de ese verso está en modernismo y vanguardias.

Resumen

• El barroco del XVII se mueve entre culteranismo (Góngora, metáfora exuberante) y conceptismo (Quevedo, agudeza más sobria).
• Sor Juana practica los dos y, en el auto, sigue a Calderón: el mito lleva la idea.
• El romanticismo que conviene recordar aquí es el tardío: Bécquer, Rimas, sentimiento con dicción desnuda.
• Espronceda y Zorrilla quedan del lado del aparato, la noche espectral y la moda retórica.
• Hacia 1850-1868 el realismo ya empieza; Bécquer sigue siendo un romántico rezagado, no un novelista de la sociedad presente.